|
Abençoados com toda bênção. Uma vez mais, aqui estou com vocês para edificar o que Deus mais ama, que é a sua igreja.
Nesta ocasião, temos um tema bem interessante, vamos falar sobre:
“O BEM E O MAL”. As fontes que levam a cabo essas duas manifestações.
Mas, antes disso, queria compartilhar com vocês, que sempre nos ouvem dizer, bem, os dois únicos evangelhos que a Bíblia registra, sempre nos ouvem dizer: A Circuncisão e a Incircuncisão, e muitos de vocês talvez não entendam o termo, ou alguns não o entendam completamente.
Alguns pensam que a Circuncisão, que estamos falando de algo que ocorre fisicamente, mas estamos falando doutrinalmente, o Pacto doutrinal da Circuncisão e o Pacto doutrinal da Incircuncisão.
Então, há uma diferença bem grande entre esses dois evangelhos. E, por exemplo, quando a Bíblia fala da Circuncisão, fala de um fundamento; quando fala da Incircuncisão, fala de outro fundamento. A Circuncisão é um fundamento que já passou há 2 mil anos atrás e é conhecida como um Fundamento de Obras mortas e a Incircuncisão é conhecida como o Caminho Vivo.
Podemos ler, por exemplo, em Hebreus capítulo 6 verso 1, você pode ver como ali o chamam “…o fundamento de obras mortas…”
E pode ver no mesmo livro, Hebreus capítulo 10 verso 20 diz: “…pelo caminho novo e vivo que ele nos abriu através do véu, isto é, de sua carne,…”
Ou seja, Jesus Cristo, quando sua carne foi sacrificada na cruz do calvário, abriu um caminho novo, dando a entender que o velho terminou ali, a Circuncisão terminou ali e começou o caminho novo da Incircuncisão.
Agora, quando o Apóstolo diz na Primeira carta aos Coríntios capítulo 2 verso 12: “…nós não recebemos o espírito do mundo, senão o Espírito de Deus”.
Dá a entender que há 2 espíritos: O espírito do mundo e o Espírito de Deus, e esses espíritos são espíritos doutrinais, de ensino.
Porque diz que recebemos “o Espírito de Deus, para que saibamos o que Deus nos concedeu,...”
Então, não estamos falando de um espírito a nível místico, senão de um Espírito a nível doutrinal, a nível de ensino, que é o espírito. Quando ele diz: “Nós”, está se referindo aos apóstolos, que o que tinham, era o espírito do mundo, o espírito de Moisés, o espírito da lei, o pacto que foi acrescentado.
Agora, nós, os que viemos depois da cruz, os que somos Cristãos, temos outros espírito, que é o Espírito de Deus, para saber “o que Deus nos concedeu”.
Igualmente a Tiago, estou falando agora de um membro da Circuncisão, ele não falou do fundamento de obras mortas nem de obras vivas, mas ele falou pensando no espírito que ele tinha. Ele diz em Tiago capítulo 3 verso 10 e 11:
“De uma mesma boca procedem bênção e maldição. Meus irmãos, isto não deve ser assim. Acaso uma fonte pode lançar por uma mesma abertura água doce e amarga?”
E, quando diz pela “boca procedem bênção e maldição”, isso é o que nós não queremos ter em nossa boca, maldição. Porque nós temos o Espírito de Deus, “para saber o que Deus nos concedeu”. Portanto, Tiago, falando dessa forma, fez uma comparação com uma fonte que jorra água doce e água amarga: NÃO SE PODE. Ou jorras água doce ou jorras água amarga; ou estás abençoado, mas não podes dizer: Deus te abençõe. Ou uma ou outra.
Por exemplo, membros da Circuncisão, como Pedro, dizem: “Que o diabo anda como leão rugente”. Esse é Pedro, o apóstolo da Circuncisão.
Agora, Paulo, que é da Incircuncisão, diz: “o diabo está destruído”.
Pedro vê de uma fonte de ensino, o espírito do mundo, “O diabo anda como leão rugente, buscando a quem devorar”. Agora, Paulo fala diferente, Paulo diz que “o diabo está destruído”. O Espírito que recebemos da parte de Deus nos ensina que “o diabo está destruído”. O espírito do mundo diz “Que o diabo anda solto”; são dois fundamentos, dois espíritos.
Então, por exemplo, João, membro da Circuncisão, diz: “Se alguém diz que não tem pecado, o fazemos mentiroso”.
Agora, Paulo, membro da Incircuncisão, diz: “Nós estamos mortos ao pecado”. Portanto, se estamos mortos ao pecado, estamos sem pecado.
São dois espíritos de ensino: Um jorra água doce e outro jorra água amarga. Nós estamos adoçados com o Evangelho da Incircuncisão e respondemos às epístolas de Paulo, porque essas são as que nos colocam no Espírito do bem, não do mal.
Por exemplo, o sistema diz: Deus te abençõe.
Creciendo en Gracia diz: ABENÇOADO.
Um tomou lugar, o outro está no futuro.
O sistema diz: Aleluia, esse é o sistema, o espírito do mundo.
Agora, como diz o Espírito de Deus? Abba Pai, porque esse é o Espírito que mora em nossos corações, conforme a Romanos 8: 15.
O sistema diz: Estou enfermo; estou pobre; estou mal.
Como diz o Espírito de Deus na boca de um abençoado? Isto é uma leve tribulação, isto é passageiro. Eu estou abençoado, ainda que esteja em uma leve tribulação.
Agora, tem algo que me chamou muito a atenção, e é de Tiago, membro da Circuncisão. Ele diz, e isto é bem importante, porque isto é o que define o Fundamento no qual vivemos, diz Tiago capítulo 1 verso 16:
“Amados irmãos meus, não erreis. Toda boa dádiva e todo dom perfeito vem do alto, do Pai das luzes,…”
Tiago está dizendo aqui, vejam: Não erreis. Tudo que é bom vem de Deus, NADA mau há em Deus.” E, naturalmente, quando ele diz isso, está dando a entender: Então, o que é mau vem de quem? Alguém dirá: -Bem, o mau vem da parte do diabo. Mas é que Paulo nos diz que o diabo está destruído. E, por quê Tiago diz: “Meus irmãos, não erreis.” Como quem diz: Há alguém por aí errando. Há alguém por aí dizendo: ‘Que o mal e o bem vem da parte de Deus’. E somente da parte de Deus vem o bom, disse Tiago.
Para que você veja o que são dois espíritos de ensino, são 2 fundamentos. É uma forma de falar.
Por exemplo, veja, por quê Tiago diz: “Não erreis”? Estava falando de Paulo. Por quê? Porque Paulo diz em Romanos 9 verso 22:
“E quê, se Deus, querendo mostrar sua ira e fazer notório seu poder, suportou com muita paciência os vasos de ira, preparados para destruição,…”
Diz o Verso 21: “Ou não tem poder o oleiro sobre o barro, para fazer da mesma massa um vaso para honra e outro para desonra?”
Não tem poder o oleiro para fazer um vaso para perdição e outro para salvação? Esta linguagem, Tiago não conhecia, por isso é que ele dizia: “Não erreis. TODO o bem vem da parte de Deus, do Pai das luzes”.
E, então, por isso é que estamos dando este estudo, para definir que o único que está atuando aqui é DEUS. DEUS É QUEM GOVERNA TANTO O BEM QUANTO O MAL.
Veja como diz Jeremias, lá em Lamentações, que bom, é um livro que se atribui a Jeremias. Lamentações capítulo 3 verso 37:
“Quem será aquele que diga que sucedeu algo que o Senhor não enviou? Da boca do Altíssimo não sai o mau e o bom? ”
Dando a entender que SIM. Quando ele dá um decreto, seja bom ou seja mau, provém de Deus.
Tiago está dizendo: “Não erreis, Deus não produz nada mau” e aqui o profeta está corrigindo a Tiago, aos apóstolos da Circuncisão.
Portanto, nós podemos concluir que temos um Deus que faz boas obras preparadas de antemão, diz que são OBRAS BOAS PREPARADAS DE ANTEMÃO.
Agora, QUANDO PARECE MAL, POR ISSO É UMA MÁ OBRA? Ainda que pareça que você está em uma obra má, com o tempo, Deus, quando você espera nele, ele te faz ver que até mesmo essa obra má ERA UMA BOA OBRA.
ASSIM QUE NÓS CONCLUÍMOS QUE DEUS FAZ COMO ELE QUER, ELE FAZ CONFORME SUA DIVINA VONTADE. ELE FAZ COMO PREDESTINOU, COMO DECRETOU. ASSIM É QUE OPERA O DEUS QUE TEMOS. QUE TRATE INJUSTAMENTE, NÃO.
Ele ali mesmo diz, no verso 35 de Lamentações capítulo 3:
“Torcer o direito do homem diante da presença do Altíssimo, Transtornar o homem em sua causa, o Senhor não aprova.”
DEUS NÃO TE FARÁ NADA QUE NÃO TE OBRE PARA BEM. Ele não vai transtornar teus caminhos.
Os demônios não são, esqueça disso, Satanás já foi destruído, foi aniquilado, o que permanece são: AS DEBILIDADES DA CARNE E O DECRETO DE DEUS, acima de TODAS AS COISAS.
Outra coisinha, é que mencionou a boca, diz: “Da boca do Altíssimo não sai o bom e o mau? E veja que Tiago havia ouvido isso, parece porque, ele diz: “Da boca pode sair bênção ou maldição”.
Bem, nós, entendendo o Novo Pacto, o que sai por tua boca é bem importante, por isso há que definir de que parte do Apostolado podes estar, ou qual evangelho estás utilizando, se estás na Circuncisão ou na Incircuncisão e se os estás mesclando, PIOR ainda.
Por quê dizemos a ‘Boca’? Porque pela boca se define o serviço angelical que vai tomar lugar em tua vida.
Em Hebreus capítulo 1 verso 14 diz: “Não são estes espíritos ministradores, enviados para serviço a favor dos que serão herdeiros da salvação?
Portanto, estes espíritos a serviço são ANJOS. Então, quando os anjos te ouvem dizer, por tua boca -exemplo: ‘Estou enfermo’, o anjo diz: ESTÁ DEFINIDO, ISSO É UMA POSIÇÃO: ‘Estou enfermo’. Ele não disse como diz o Espírito de Deus: -Estou passando por uma leve tribulação momentânea; eu não estou enfermo, eu o que estou passando é por uma leve, por algo momentâneo, algo passageiro.
Sim, que é importante o que está saindo por tua boca. Por isso, somos cuidadosos em dizer: ‘ANULO O QUE DISSE. FOI UM ERRO, ANJOS. ME DESCULPEM, QUE EU NÃO CREIO NISTO. O QUE EU CREIO É O QUE VOCÊS DISSERAM NO EVANGELHO DA INCIRCUNCISÃO’.
Se é importante continuar mencionando: Circuncisão ou Incircuncisão?
CLARO, ISSO É COMO FALAR DO CÉU E DA TERRA. ISSO É COMO FALAR DO FOGO E DA ÁGUA, É UMA GRANDE DIFERENÇA.
.
OU TE QUEIMAS OU ESTÁS EM BÊNÇÃO.
Portanto, temos que continuar falando desses 2 evangelhos, porque esses 2 evangelhos são dois espíritos, são 2 fundamentos, são 2 formas de falar e são duas formas de viver tua vida aqui na terra.
Assim que é bem importante o que está saindo por tua boca. Procure que, por tua boca, TUDO QUE SAIR ESTEJA EM LINHA COM O QUE DIZ O APÓSTOLO PAULO EM SUAS 14 EPÍSTOLAS. Isto é bem importante, que o que você diga esteja corroborado pelas cartas de Paulo, que é o Apóstolo, o perito arquiteto de nossa fé, do fundamento que é Jesus Cristo.
O fundamento não é Jesus de Nazaré, Jesus de Nazaré foi o meio para salvação, o meio para te livrar da lei, o meio para te livrar do pecado, para te livrar do diabo, mas o fundamento é DEPOIS QUE RESSUSCITOU.
Por isso é que Romanos 7: 4 diz: “…para que sejais de outro, daquele que RESSUSCITOU”.
Não é um capricho, é porque, se te colocas naquele que Ressuscitou, estás colocado no Espírito de Deus, não no espírito do mundo. Estás posicionado no Espírito de obras vivas, do caminho vivo, não de obras mortas. Estás posicionado no fundamento do Apóstolo, não dos apóstolos. Estás posicionado onde há BÊNÇÃO, onde há SALVAÇÃO, onde há PROSPERIDADE.
Portanto, meu abençoado amigo, me despeço, recebendo que fostes edificado e que entendestes em que Pacto estás e como manejar tua boca. Por isso, o Salmista diz: “Põe guarda à minha boca”, porque o que sai por tua boca é o que vai definir muitas coisas em tua vida.
Lembre-se que o que você fala dá audiência aos anjos. E, se o que você está falando, não está em linha com o Novo Pacto, a audiência que vão te dar é ZERO. Terás teus anjos, veja, atados, não vão te servir, porque tua boca não está jorrando água doce, está jorrando água amarga, tua vida está amargada. Claro, veja como falas e vais saber por quê tua vida está amargada. Veja como estás confessando a palavra e isso define grande parte de tua vida.
Isso tem definido minha vida, isso tem definido minha saúde. TODAS AS COISAS que você fala tem consequências. Diz que “a língua é um mundo de maldade,” disse Tiago. Certamente, porque ele estava jorrando água má, mas é um mundo de bênção quando as colocas no Pacto. A língua é como o timão de um barco que, ainda que o barco esteja ancorado, sem dúvida, o domina e, se a sabes utilizar, se levas a âncora do evangelho posta em tua embarcação, tua vida vai estar bem dirigida pelo evangelho da Incircuncisão, pelo fundamento de obras vivas, de obras às quais os anjos dão audiência.
Assim que, abençoado, agora me despeço de ti, recebendo que teus olhos foram iluminados, teu entendimento foi iluminado e que o espírito que está em ti, é para que saibas o que Deus te concedeu.
Abençoado com toda bênção, e será até à próxima ocasião. Até logo!
O Grupo CEG sela esta maravilhosa conferência dando brados de glória ao Altíssimo, que nos educa para levar-nos a outra glória.
|
