SALÃO 666: O DOM DA FÉ 601

SALÃO 666: O DOM DA FÉ 601 18 de janeiro de 2012 No Salão 666, o Bispo Rafael Encarnación saúda os alunos em nome do  Presidente e Decano da Universidade CEG dando início ao estudo do dia 157 da Contagem Regressiva. Abençoados com toda bênção. Bem-vindo ao salão 666. O curso que temos para o dia de hoje é fundamentalíssimo para entender o caráter de Deus. De fato, é onde está baseado o que entendemos por “o haver sido criados”. Mas, permitamos que seja nosso Presidente e Decano, o Doutor José Luis De Jesús  Miranda, Jesus Cristo Homem, que nos introduza a este poderosíssimo e interessante tema para o dia de hoje. Jesus Cristo Homem Vamos falar de uma ciência que se chama O Dom da Fé, esse é o tema de hoje: O Dom da Fé. Bem, aqui o apóstolo diz que o meio da salvação é a fé e depois diz, “mas isto não é de vós, é um dom de Deus”, (Efésios 2:8).   Portanto, não estamos falando aqui da fé natural, que todo ser humano possui. No velho testamento, eles utilizavam a fé natural que eles tinham e por serem escolhidos, mas como estavam debaixo do pecado, tinham que utilizar a fé deles. O dom da fé não pode habitar em uma pessoa que está respaldada pelo pecado. Para este dom chegar a você, Cristo tinha que morrer na Cruz, tirar o pecado; ao tirá-lo, então o dom da fé está nesses eleitos, para viver por meio dessa ciência. Bispo Rafael Encarnación:  Pois, o curso que temos para o dia de hoje, por instruções de Jesus Cristo Homem é: O DOM DA FÉ 601 Pergunta número um, para refletir: 1.    O que é a fé? E, se somos salvos por meio da fé, então, como nos mantemos sendo salvos. Então, nos levaria à segunda pergunta: 2.    O que é viver por fé? E uma terceira pergunta seria: 3.    O que é viver sem a fé? Então, o objetivo principal deste curriculum no dia de hoje é mostrar a diferença de viver sem a fé (por obras), versus a diferença de viver pela fé (sem obras). Como introdução, gostaria que revisássemos este gráfico para analisarmos o que significou o período de dispensação do Monte Sinai até a Cruz do Calvário. Se notarmos, no Monte Sinai foi revelado e foi dada a lei a Moisés e esse período de tempo, essa dispensação da lei chegou até à Cruz do Calvário. Esse período foi conhecido como a dispensação da lei. Entenda-se, desde o Monte Sinai até a Cruz do Calvário.   Mantenha isso bem claro, porque temos que definir, então, como vivia um crente dentro desse período de tempo. De fato, esse é o primeiro ponto que vamos discutir: I.              Como vivia o crente na dispensação da lei? Vamos apreciar este versículo bíblico na carta do apóstolo Paulo aos Gálatas, capítulo 3 verso  23. “Mas antes que viesse a fé, estávamos confinados sob a lei,…” Lembre-se do termo confinado: preso, encerrado, recluso. “…antes que viesse a fé, estávamos, presos, reclusos, confinados sob a lei, encerrados para aquela fé que seria revelada.” Então, o fundamento bíblico que o apóstolo Paulo apresenta é que, sob essa dispensação, esse período de tempo do Monte Sinai até a Cruz do Calvário, o crente estava confinado, preso sob a lei. O que era a lei? Pois, precisamente, o que foi revelado a Moisés nessa dispensação. O crente estava preso, confinado, até que chegasse a fé que seria revelada. Em outras palavras, a fé não estava. Como estava o crente? Como vivia um crente, então, sob essa dispensação? Estava preso. Estava confinado. Vamos observar esta ilustração:        - Presídio ‘A Lei’ Agora mesmo me encontro no Presídio ‘A Lei’. Se eu estivesse vivendo no período de tempo da dispensação da lei, desde Moisés até a Cruz do Calvário, eu teria me encontrado no Presídio ‘A Lei’, porque estávamos encerrados, confinados, reclusos sob a lei, até que chegasse a fé. Em outras palavras, se eu tivesse estado nesse período de tempo, eu diria: -Jeová te abençoe-, mas estou preso. Teria dito: -O Senhor te repreenda, Satanás-; mas estou preso. Ou, como Tiago, que ungia com azeite para perdão de pecados. Então, estaria com uma botija de azeite, ungindo, mas preso. O crente, antes de Cristo morrer na Cruz do Calvário, sob a dispensação da lei, desde Moisés até Jesus de Nazaré, estava preso, encerrado. E poderia dizer: -Olhe, tenho o diabo esmagado-, mas estava encerrado. Se a fé não estava, então se vivia por obras. A lei é sinônimo das obras. Então, um crente que vivia sob essa dispensação estava no presídio ‘a lei’. Vejamos esta outra expressão bíblica, este versículo em Gálatas, capítulo 3, verso 12. “…e a lei não é de fé, senão que diz: Aquele que fizer estas coisas viverá por elas”. “A lei não é de fé, aquele que fizer estas coisas…”A que coisas se referia? Aos 613 mandamentos que expressavam a lei de Moisés, mais o decálogo, que eram 10 mandamentos. Você violava um desses mandamentos e se tornava culpado por todos. Vejamos este outro versículo em Gálatas, capítulo 3, verso 10.  “Porque todos os que dependem das obras da lei…” Mantenhamos em mente que, nesse período de tempo, a fé não estava, não havia chegado, não havia sido revelada. O crente estava no presídio ‘a lei’, esperando até um tempo na história onde se revelasse, onde se manifestasse a fé. Então, como vivia o crente? Bem, “porque todos os que dependem das obras da lei”, se vivia por obras. O que significa obrar? Fazer, trabalhar. “Porque todos os que dependem das obras da lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas escritas no livro da lei para fazê-las.” Veja esta outra expressão bíblica, na Escritura. Habacuque, capítulo 2, verso 4.  “… mas o justo por sua fé viverá…” Então, como se vivia? Se vivia sob a lei, que era obra, mas com a característica de que o crente vivia por sua fé. E o detalhe em “viver por sua fé” é que há inconsistências, porque é pela fé que depende do indivíduo, a fé natural e essa fé está condicionada ao ânimo do indivíduo. Antes da Cruz do Calvário, nesse período de tempo, se vivia pela fé individual de cada crente, por obras. Notemos novamente, agora o gráfico. Porque na Cruz do Calvário, Cristo dá cumprimento à lei. De fato, Efésios capítulo 4, verso 8, diz que: “… levou cativo o cativeiro…” Quer dizer  o cativeiro da lei, o que tinha cativo ao crente nessa dispensação, Cristo, na Cruz do Calvário… …levou cativo esse cativeiro e deu dons aos homens”. Ele levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens; e aí é onde entramos no segundo ponto. II.            Como vive o (Verdadeiro) crente na dispensação da graça?  Porque, com a ressurreição de Cristo, então, se estabelece outra dispensação, a dispensação da graça. Mantenhamos em mente, desde o Monte Sinai até a Cruz do Calvário, a dispensação da lei. Com a ressurreição de Cristo, se estabeleceu a dispensação da graça; e, na dispensação da graça, Cristo, ao morrer, levou cativo esse cativeiro. Em outras palavras, abriu o cárcere aos que estavam presos e deu dons  aos homens. Vamos ver que dom, particularmente, deu aos homens. Efésios capítulo 2, verso 8. Importante esta expressão bíblica, que foi a que tomamos como fundamento. “Porque por graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, pois é dom de Deus.” Ah, agora chegou a fé. Ele levou cativo o cativeiro e deus dons aos homens. Agora chegou o dom da fé. Agora, ao contrário da dispensação da lei, à graça se entra por meio do dom da fé. É através desse dom que somos salvos. “Somos salvos por meio da fé e isto não é de vós, é um dom.” E o que significa dom? Presente, dádiva. É um presente de Deus. De fato, o verso continua dizendo. Efésios 2: 9. “…não pelas obras, para que ninguém se glorie.” Porque a dispensação da lei já deixou de ser e estamos na dispensação da graça e aí se é salvo por meio do dom da fé. Agora, o que é a fé? Fizemos esta pergunta para refletir: O que é a fé? Vamos a Hebreus capítulo 11 verso 1. “É, pois, a fé, a certeza…” Certeza é conhecimento seguro e claro de uma coisa. “É, pois a fé, um conhecimento seguro e claro, do que se espera, a convicção…” O que é convicção? Convencimento pleno. Então, podemos dizer que a fé é um conhecimento seguro e claro, um convencimento pleno do que é um dom, um presente de Deus. Então, somos salvos por meio da fé, que seria, por meio de um conhecimento seguro e claro, com um convencimento de que é um presente de Deus, (Efésios 2:8). Então, já não é a fé individual ou pessoal, senão que é a fé como um dom que Deus deu ao crente; não  por obras. Porque, agora a salvação não depende do que você faça, senão do dom que foi depositado em você. “Somos salvos por meio da fé, mas isto, este conhecimento da fé, não é de vocês, é um presente de Deus”. Romanos capítulo 1, verso 17. “… Mas o justo viverá  pela fé.” O justo viverá pela fé, o dom da fé. Efésios 2:8. “Somos salvos por meio da fé; e isto não é de vós, pois é o que, é dom de Deus.” Somos salvos por meio da fé. Mas o justo viverá pela fé. Romanos capítulo 5, versos 1 e 2. “Justificados, pois, pela fé, temos paz para com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por quem também temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes.” Então, a fé é o meio, o conhecimento dessa ciência é o meio para ser salvo. Mas, para nos mantermos vivendo na dispensação da graça, é por meio da fé. De fato, uma das coisas que Jesus Cristo Homem nos dizia é que o único apostolado que ensinava a fé era o apóstolo Paulo, mais ninguém. De fato, como referência, Romanos capítulo 1, verso 5.       “Por quem recebi a graça e o apostolado, para a obediência à fé em todas as nações.” O apóstolo Paulo foi o único a quem foi dado o mistério da fé. Veja esta outra expressão bíblica, Romanos capítulo 3, verso 28. “Concluímos, pois, que o homem é  justificado por fé, sem as obras da lei.” A pergunta, estudantes. Como vive um crente na dispensação da graça? Por fé. Como se expressa a fé? Com base em um conhecimento. E como se manifesta esse conhecimento? Pelo que você fala.  “Cri conforme ao que está escrito, pelo qual falei”, (2 Coríntios 4:13). Na graça não se obra, não se trabalha, não se faz, em graça se crê no conhecimento da graça e se expressa pelos lábios. Está claro isso? Olhe, essa é a diferença da dispensação da lei versus a dispensação da graça. A pergunta: Em que dispensação estamos? na dispensação da graça. Portanto, o chamado, hoje em dia, é falar, nos conduzirmos com base ao dom da fé. Digo, se é que você possui o dom da fé, porque o grande apóstolo Paulo disse: “A fé não é de todos”, (2 Tessalonisences 3:2). Agora, se você possui o dom da fé, você tem que caminhar na graça com base ao que está escrito, um conhecimento, e expressá-lo por seus lábios. De fato, vamos analisar o gráfico novamente, porque –note- uma vez Cristo morre e ressuscita, estabelece a dispensação da graça. Mas, quando o apóstolo Paulo morre, ele fez uma advertência- “Eu sei que depois de minha partida entrarão homens maus e perversos”. E, quando Paulo morre, houve uma mescla de evangelhos e se manifestou a grande apostasia.      Vamos falar do terceiro ponto. III.           Exemplos de apostasia… Um vocabulário apartado (desviado) da fé. Veja esta expressão bíblica na Primeira carta do apóstolo Paulo a Timóteo capítulo 4 verso 1. “Mas o Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns apostatarão da fé…” O que significa apostasia? Apartar-se de. O apóstolo Paulo estabeleceu a dispensação da graça, que era pela fé, mas agora diz que se manifestou a apostasia; em outras palavras, se apartaram da fé. “Mas o Espírito diz claramente que, nos últimos tempos, alguns se apartarão da fé, escutando espíritos enganadores e doutrinas de demônios.” Como Jesus Cristo Homem nos ensinou, a doutrina de demônios não é ensinada em um campo de futebol, nem em uma quadra de basquetebol. Onde se ensina? Em uma sinagoga, se ensina desde um púlpito. As doutrinas de demônios que apartam o crente da fé se escutam em uma congregação. Vamos ver quem são estes indivíduos que estão apartados da fé. Tiago, carta de Tiago capítulo 2, verso 24, diz: “O homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé.” Está escutando o que Tiago diz? Que o homem é justificado pelas obras e não somente pela fé. -Tiago, perdoa-me. Alô! Veja, Tiago, parece que você está antes da Cruz do Calvário. Não, não, depois da Cruz do Calvário, o crente é justificado pela fé sem as obras da lei. Porque as obras da lei correspondiam ao período da dispensação da lei-. Tiago é um exemplo de uma apostasia, está apartado da fé. Veja a Segunda carta de Pedro capítulo 1, verso 5.  “Por isto mesmo, acrescentai à vossa fé virtude …” Acrescentai a que? À vossa fé. E onde estava Pedro metido quando o grande apóstolo Paulo diz que o justo é justificado pela fé, não por sua fé? Pedro diz: “Acrescentai à vossa fé”, parece que a mentalidade de Pedro está onde, no profeta Habacuque, na dispensação da lei, onde o crente era justificado por sua fé. Ao dom da fé, você não tem que acrescentar nada, porque é um dom completo, é um conhecimento completo. Pedro em apostasia, apartado da fé. Primeira de João capítulo 5 verso 4.   “E esta é a vitória que venceu o mundo, nossa fé.” -João, mas vem cá, João. Do que você está falando? Nossa fé é a que venceu o mundo? Mas Paulo não diz: “Somos salvos por meio da fé, mas isto não é de vós”?- A mente de João estava antes da Cruz do Calvário, na dispensação da lei. Judas verso 20.   “Mas vós, amados, edificando-vos sobre vossa santíssima fé.” Outro apóstata, apostatou da fé porque está dizendo que é sobre vossa santíssima fé quando, claramente, já temos a evidência bíblica de que, depois da ressurreição de Cristo, é através do dom fé, que não é de vós, é um presente de Deus. Quer dizer que o sistema religioso, que baseia sua doutrina nestes apóstolos (Tiago, Pedro, João, Judas) são gente que está desviada, em apostasia, apartados da fé. Vamos ver estas imagens, para ver exemplos de quem são estas pessoas que estão em apostasia. Por exemplo: Veja estes apóstatas falando em línguas, apartados da fé, porque estão por obras.   Veja, por exemplo, estes em batismos. O que é o batismo? Uma obra. Um símbolo de estar morto ao pecado quando já, pela fé, estamos mortos ao pecado.    Veja estes, repreendendo ao diabo, quando já, claramente, na Cruz do Calvário, o diabo foi destruído. Crentes, posicionalmente na dispensação da graça, presos. Por que? Porque apostataram da fé. Jejum, batismos,  afundamento em águas, isso não é de fé, isso são obras. Cristo nos livrou na Cruz do Calvário. Então, o que você prefere? Estar na liberdade do evangelho ou estar preso na lei? O presídio da lei ou a liberdade da graça, a liberdade gloriosa dos filhos do Senhor? Eu prefiro estar livre. Ou você prefere seguir na lei, no presídio? Então, ao sistema religioso apostatar da fé, em outras palavras, ao não receber a mensagem de Paulo, caíram em lei, em obra. Agora, Jesus usou uma expressão bem importante nos dias de sua carne, em Lucas 18:8, para referência, “Mas, quando vier o Filho do Homem, achará fé na terra?” Obviamente, não achou, achou apostasia. Então, há um chamado, que é o quarto ponto que queremos discutir hoje. IV.          Conclusão: Um exame Vamos fazer um exame hoje em dia. Este é o exame. A Segunda carta do apóstolo Paulo aos Coríntios capítulo 13, versículo 5, diz:   “Examinai-vos a vós mesmos se estais na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não conheceis a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós, a menos que estejais reprovados? Reprovado: desqualificado, suspenso. Então, tens que te examinar. Há um exame. Se você, hoje em dia, está aqui, está na dispensação da graça, e na dispensação da graça se vive por fé, então há um chamado do grande apóstolo Paulo, de Jesus Cristo Homem, o chamado de hoje em dia é que você se examine; se está na fé ou se está em apostasia, vivendo por obras. Porque, se você está em apostasia, vivendo por obras, você não está agradando a Deus, “porque sem fé é impossível agradar a Deus”, Hebreus 11:6. Como você agrada a Deus? Vivendo por meio da fé. E, na fé, você não obra, você crê no que está escrito. Deus diz, eu creio. Este é o exame que temos hoje. No gráfico você verá diferentes terminologias. Tens que passar neste exame com 100 por cento, senão teremos que declarar que estás em apostasia. Número 1. Para saber se você está na fé, -       O primeiro termo é Deus te abençõe. Pergunta: É da fé ou não é da fé?  Se marcastes ‘da fé’, estás equivocado. Deus te abençõe não é da fé, porque te fala de um futuro. A fé te fala de uma realidade, ser ou estar. Já estás abençoado. Número 2 -       Tudo me obra para bem. O que marcastes? Da fé. -       Estou são= da fé. -       Jejum. O que é jejum? Não é da fé. -       Estou próspero= da fé. -       Longas orações= isso não é da fé. -       Estou abençoado com toda bênção= da fé. -       Banhos de despojo, arrasa com tudo= isso é obra, isso não é da fé. -       Repreendendo ao diabo: -O amarro, o expulso= isso não é da fé. O diabo foi destruído. -        Sempre conduzido em triunfo =da fé. -       Adoração, por-se de joelhos= isso não é da fé. -       Aba Pai= da fé. -       Sou um escolhido, ser ou estar= da fé. -       Imposição de mãos, ungindo com azeite= isso não é da fé. -       Sou um predestinado=da fé. -       Sou um tesouro= da fé. -       Batismo em águas= isso não é da fé. -       Em contagem regressiva rumo à trasformação=da fé -       Tenho que guardar o sábado=isso não é da fé -       Aleluia= olhe, isso não é da fé -       Tenho obras boas preparadas de antemão=da fé -       Hoje é o melhor dia de minha vida=da fé -       Tenho uma cobertura angelical = isso é da fé   Bem, lamentavelmente, o tempo chegou ao seu final. Aba Pai, por Jesus Cristo Homem, que veio nos trazer o conhecimento da graça para que pudéssemos hoje reinar em vida. Lembre-se que temos um chamado para viver por meio da fé. O que é a fé? É um conhecimento em Deus que nos dá segurança, certeza de que já fomos abençoados, predestinados e escolhidos por Deus. Aba Pai! Que foi uma dádiva, um dom, um presente que nos capacitou para crer em Deus, não por nossas obras. Assim que, continuamos na contagem regressiva rumo à transformação. Abençoados com toda bênção. Até a próxima.